مستند تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٣٩٢

حرمة الغناء

وسماعه ،

الاستماع إلى الغناء المحرم ، وعليه الشاهد في مآثيره الآتية .

قوله مد ظله : وسماعه .

اتفاقا ، ولم يعهد المفصل والذي يقول بحرمة نوع منه يحرم

استماعه ، ولا يقول بحرمة الاستماع مطلقا ، للتلازم عرفا وملاكا ودليلا .

ويدل عليه : مضافا إلى إطلاق الأمر بالاجتناب ، بل إطلاق ما يدل على

حرمته ، فإن الغناء إيجادا واستماعا من المطلوب للنفوس ، فما أوعد الله

عليه النار هو الغناء ، وإطلاقه يشمل إيجاده واستماعه ، ولا يقاس بالكذب

ونحوه ، لعدم التلذذ في سماعه بخلاف الغيبة ، قوله تعالى : ( والذين

لا يشهدون الزور ) ( 1 ) فإنه ظاهر في ذم الاستماع ، وبناء على الملازمة

العرفية يعرف مذمومية الايجاد .

وفيه : ما قد عرفت من قصوره عن الدلالة على الحرمة .

وإدراج قول المستمع أحسنت في قول الزور ، كما في معتبرة حماد

ابن عثمان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن قول الزور ، قال : منه قول

الرجل للذي يغني أحسنت ( 2 ) ، يورث وهن الهيئة في اللزوم ، خصوصا بعد

1 - الفرقان ( 25 ) : 72 . 2 - معاني الأخبار : 349 / 2 ، وسائل الشيعة 17 : 309 ، كتاب التجارة ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 99 ، الحديث 21 .