مستند تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٢٧٦

البحث حول غسل الصائم ارتماسا

البحث حول غسل الصائم ارتماسا

مسألة 14 : لو ارتمس الصائم مغتسلا ، فإن كان تطوعا أو واجبا موسعا

بطل صومه ، وصح غسله . وإن كان واجبا معينا ، فإن قصد الغسل بأول مسمى

الارتماس بطل صومه وغسله ، على تأمل فيه .

قوله مد ظله : بطل صومه .

على المبنى الذي عرفت فيه ، وفي صحة غسله إشكال ناشئ عن

النواهي المطلقة عن ارتماس الصائم ، بناء على كونها محرمة ، بل

ومكروهة على الاطلاق ، ولكن عرفت ما فيه بما لا مزيد عليه .

قوله مد ظله : صومه وغسله على تأمل .

أما الصوم فربما يبطل بنفس القصد ، بناء على أن نية القطع قاطعة

كما عرفت أنه الأحوط ( 1 ) ، وأما بطلان الغسل فهو ممنوع ، لأن الارتماس منهي

بالنواهي الارشادية حسب مبناهم ، ولا يقولون بأنه محرم في ذاته حتى

يلزم أن يكون من الافطار بالمحرم ، فما هو سبب عصيان العبد تركه

الواجب المعين بإبطاله بالارتماس ، فالغسل صحيح ، ولا سيما إذا قلنا بأن

نية القاطع قاطعة ، فلا يكون الارتماس من باب المقدمية لترك الواجب

ممنوعا أيضا لو قلنا به ، مع أنه كلام غير متين محرر في محله ( 2 ) ، فتأمل

1 - تقدم في الصفحة 232 - 234 . 2 - تحريرات في الأصول 3 : 283 - 323 .