مستند تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٢٧٣

المفطر السابع : رمس الرأس في الماء

ولو مع خروج البدن .

وهناك بعض الشواهد الأخر على ما أبدعنا محرر في كتابنا الكبير ( 1 ) .

ومنها : أن الذوق السليم ، والفهم المستقيم حول الأوامر والنواهي

الصادرة حول المركبات الشرعية ، بين ما هي إرشاد إلى الشرطية

والمانعية ، فتكون تلك المركبات باطلة عند الاختلال ، وبين ما هي إرشاد إلى

حصول المنقصة في المركب بارتكاب المنهى عنه أو بترك المأمور به .

وأما حرمة نفس المنهي عنه أو كراهته أو وجوب نفس المأمور به

أو استحبابه على وجه يكون المركب ظرفا لهما ، فهو مضافا إلى شبهة في

إمكانه - لعدم تمامية القضايا الحينية في الاعتباريات مطلقا أنه غير

موافق لفهم العرف جدا ، فالصلاة والصوم هنا واحد من هذه الجهة ، فكما أن

نواهيها الواردة في نواحيها المختلفة ترجع إلى قلة ثوابها في ضميمة تلك

الخصوصية ، كذلك نواهي الصوم ترشد إلى نقصان الصوم درجة ، وثوابا ،

وأثرا معنويا ، وغير ذلك ، فلا تخلط .

قوله مد ظله : البدن .

وعن الميسي عدم البطلان ( 2 ) ، وعن الدروس التوقف فيه ( 3 ) ،

1 - تحريرات في الفقه ، كتاب الصوم ، السابع من المفطرات . 2 - مستمسك العروة الوثقى 8 : 264 . 3 - الدروس الشرعية 1 : 278 .