مستند تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٢٦٧

بقي شئ : في المراد من تعمد الكذب

وبين كونه بالقول أو بالكتابة أو الإشارة أو الكناية ، ونحوها مما يصدق عليه

الكذب عليهم ( عليهم السلام ) . فلو سأله سائل : هل قال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كذا ؟ فأشار : نعم في

مقام لا ، أو لا في مقام نعم ، بطل صومه . وكذا لو أخبر صادقا عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ،

ثم قال : ما أخبرت به عنه كذب ، أو أخبر عنه كاذبا في الليل ، ثم قال - في

النهار : إن ما أخبرت به في الليل صدق ، فسد صومه ،

المفطر المبطل للصوم ولو كان محرما وأحيانا موجبا للارتداد ، فلا تخلط ،

وكن على بصيرة من أمرك .

قوله مد ظله : مما يصدق .

وهو لا يحصل إلا في صورة الإرادة والقصد ، فلو كان الكلام بحسب

النوع كنائيا ، ولكنه لم يقصد به النسبة والاخبار عن المكنى عنه ، لا يفطر ،

لما لا يتحقق به الاخبار والكذب .

قوله مد ظله : بطل صومه .

بشرط كونه مما يرجع إلى الدين ، ويريد الاخبار والكذب على

صاحب الدين وأصل الشرع .

قوله مد ظله : فسد صومه .

إلا إذا كان النظر إلى إفادة أنه صادق أو كاذب ، ولا يكون مقصوده

مون المنجر به ، فإطلاق الفرعين ممنوع .