مستند تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٢٥٣

المفطر الرابع : إنزال المني

باستمناء أو ملامسة أو قبلة أو تفخيذ أو نحو ذلك من الأفعال التي يقصد بها

حصوله ،

وحدة موجب الغسل والمفطر غير تمام ، لأن الاحتلام في النهار موجب

للغسل وليس بمفطر ، والانزال العمدي بعده موجب للبطلان دون الغسل .

ومعتبر ابن مسلم لا يشمل الاستمناء اليدوية ، وكذا معتبر عبد الرحمن

ابن الحجاج ( 1 ) الوارد في العابث بأهله ، فإنزال المني باستمناء في مقابل

الاستمناء بالملاعبة مع الأهل وغيره ، لا يتبين مبطليته إلا دعوى القطع أو

استفادة الحكم من الأخبار بإلغاء الخصوصية .

هذا وغير خفي : أن تلك الاجماعات كأنها ناظرة إلى لعب خاص ، وهو

الاستمناء على الوجوه المذكورة غير الوجه الأول ، ولذلك ما تعرضت

العروة الوثقى لهذا الفرض .

قوله مد ظله : يقصد بها .

أي : من الأفعال المتعارفة في هذا الأمر ، وتكون عادية نوعية ، وإن لم

يكن من العادة بالنسبة إلى شخص خاص ، وهذا ظاهر العبارة إلا أن

المنظور ليس إلحاق غير المعتاد بالمعتاد .

وبالجملة : مبطلية الاستمناء بتلك الطرق تستفاد مضافا إلى تلك

1 - عن عبد الرحمن بن الحجاج ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يعبث بأهله في شهر رمضان حتى يمني ؟ قال : عليه من الكفارة مثل ما على الذي يجامع .