مستند تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٢٣١

وجوب الاستدامة في النية

وأما في غير الواجب المعين لو نوى القطع ، ثم رجع قبل الزوال صح صومه ،

هذا كله في نية القطع .

المتردد المذكور بان على الصوم على تقدير الصحة ، بل في موارد الشك

في ارتكاب المفطر موضوعا ، يكون التردد موجودا إلا أنه تردد في صحة

صومه ، وبناء على الصوم على تقدير الصحة ، ولا بد من الالتزام بصحته

عملا بالسيرة القطعية .

نعم ، ربما يكون نظر الماتن هنا إلى استلزام التردد المذكور ، التردد

في أصل البقاء على الصوم قهرا وارتكازا ، بخلاف الصورتين المذكورتين إلا

من كان متوجها إلى الاستلزام المذكور ، فإنه إذا بنى على الصوم لو كان

صحيحا صح صومه .

قوله مد ظله : صح صومه .

بناء على ما عرفت من الأصل المحرر في المعين ، ففي غير المعين

يكون الأمر أوضح ، بل اعتبار الشرع صحة الصوم من أول طلوع الفجر ، ولو

قصده قبل الزوال آنا ما ، يشهد قويا على الأصل الذي أبدعناه .

ومع قطع النظر عن ذلك الأصل شمول الأدلة الناهضة على توسعة

النية في الواجب غير المعين ( 1 ) لمثل ما نحن فيه ، محل إشكال ، لأن

1 - وسائل الشيعة 10 : 10 - 14 ، كتاب الصوم ، أبواب وجوب الصوم ونيته ، الباب 2 ، الحديث 2 و 4 و 5 و 6 و 9 و 10 .