مستند تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

وجوب الاستدامة في النية

وينافي الاستدامة ، التردد في إدامة الصوم أو رفع اليد عنه ، وكذا لو كان

تردده في ذلك لعروض شئ لم يدر أنه مبطل لصومه أو لا .

قوله مد ظله : التردد .

لا معنى لكونه منافيا ، بل لا تبقى النية مع التردد الطارئ ، كما لا

توجد مع التردد من الأول .

قوله مد ظله : لم يدر .

كما هو حال كثير من الجاهلين بالمفطرات تفصيلا ، ولو صح ما في

المتن ، فيلزم وجوب تعلم المفطرات بتفصيلها ، لأن إبطال الصوم الواجب

المعين غير جائز .

ومعنى عروض شئ لم يدر ، أعم من أن ارتكبه ثم شك أو لم يرتكبه ،

فإنه على الثاني وإن يمكن التحفظ على صومه بتركه ، وأما في الفرض

الأول فلا .

اللهم إلا أن يقال : بأن ارتكابه حال الجهل ليس مضرا بالصحة ، فإذا

كان عالما بذلك لا يلزم وجوب التعلم المذكور ، ولكنه محل إشكال ، بل هو

صريح كلامه في البطلان إذا كان عن جهل تقصيري ، واحتاط في القصوري .

ثم إنه يستلزم القول ببطلان الصوم هنا ، بطلان الصوم الاحتياطي ، مع

أن الضرورة على خلافه ، ولذلك قال في العروة بعدم البطلان ( 1 ) ، لأن

1 - العروة الوثقى 2 : 175 ، كتاب الصوم ، الفصل الأول ، المسألة 22 .