مستند تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ١٩٥

لا محل للنية شرعا في الواجب المعين

قبل الغروب كابن الجنيد ( 1 ) . وقد حكي عن ابن أبي عقيل لزوم التقديم

ليلا ( 2 ) .

وحيث إن قضية القواعد أن مطلق الامساك وترك المفطرات بين

الحدين ، ليس من الصوم اللغوي والشرعي بالضرورة ، فلا بد من اقترانه

بالقصد ، فإنه به يصير صوما ، وإلا فيلزم أن يمتد وقت الصوم من الليل إلى

الليل ، لو ترك المفطرات اتفاقا ، فتركها بين الحدين لا يصير صوما إلا باقترانه

بالقصد .

وأما توسعة الشرع في الواجب غير المعين مثلا إلى الزوال ، وفي

المندوب إلى ما قبل الغروب ، فلا يوجب توهم السيد وابن الجنيد ، أن

طبيعة الصوم تكون هكذا ، لأنه توسعة لأجل المصالح ، ولا يعقل أن يصير

الصوم المقرون بالقصد أثناء النهار ، صوما من أول الفجر ، إلا باعتبار الأثر

الخاص .

وتوهم أن الامساك بين الحدين إذا اقترن جزء منه بالنية يعد من

الصوم تمام النهار ، لكفاية توصيف العام المجموعي بتوصيف بعضه ( 3 ) ،

1 - مختلف الشيعة 3 : 365 و 367 . 2 - مختلف الشيعة 3 : 365 و 367 ، جواهر الكلام 16 : 193 . 3 - المبسوط ، للسرخسي 3 : 162 / السطر 3 - 5 ، ولاحظ مصباح الفقيه 14 : 309 .