مستند تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ١٧٧

كتاب الصوم القول في النية

بخلاف العالم به ، فإنه لا يقع لواحد منهما .

إلى أن قضية القواعد فيما يستفاد من الأدلة ، هو الاجتزاء أيضا ، لأن صوم

رمضان غير متلون بلون الخصوصية إلا في مرحلة الجعل - على وجه

لا يلزم في مرحلة الامتثال مراعاته فعليه يصح عن رمضان ، ويقع عنه .

ويشهد لخصوص صورة الجهل معتبر سماعة ، قال : قلت

لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : رجل صام يوما - إلى أن قال ( عليه السلام ) : وإنما ينوي من الليلة أنه

يصوم من شعبان ، فإن كان شهر رمضان أجزأ عنه ، بتفضل الله تعالى ، وبما

قد وسع على عباده ، ولولا ذلك لهلك الناس ( 1 ) .

ولا يبعد استفادة صورة النسيان منه ، لأجل ما في ذيله إلا أنه ظاهر

في الحكمة ، لا العلة .

ثم إن مقتضى عدم صالحية شهر رمضان لصوم غيره أيضا هي الصحة ،

وسيمر عليك تحقيقه ( 2 ) ، وكان ينبغي التعرض لتلك المسألة أولا ، ثم لفروعها ،

وتأتي إن شاء الله تعالى مناقشتنا في عدم صالحيته ، فانتظر حتى حين .

قوله مد ظله : لواحد منهما .

أما عن رمضان فهو مختار جمع كالحلي ، والشهيدين ، بل والكركي ،

1 - الكافي 4 : 82 / 6 ، تهذيب الأحكام 4 : 182 / 508 ، وسائل الشيعة 10 : 21 ، كتاب الصوم ، أبواب وجوب الصوم ونيته ، الباب 5 ، الحديث 4 . 2 - يأتي في الصفحة 190 - 193 .