مستند تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ١٧٤

كتاب الصوم القول في النية

ولا يعتبر في النية بعد القربة والاخلاص ، سوى تعيين الصوم الذي قصد

إطاعة أمره ، ويكفي في صوم شهر رمضان نية صوم غد ،

قوله مد ظله : تعيين الصوم .

لأن المفروض تقسيم الصوم إلى الأنواع والأصناف كسائر العناوين ،

ومنها الصلاة ، فلا يكفي مجرد قصد الصوم القربى ، لأن المأمور به متقيد

بقيد آخر داخل في محط الأمر غير حاصل إلا بالقصد .

نعم ، ربما يكون القيد المأخوذ في محط الأمر غير دخيل في الملاك ،

وقد تشبث به المولى الأمر ، نظرا إلى أنه لا يتمكن من تكثير الأمر التأسيسي

إلا بفرض القيد في الطبيعة ، فإن تكثر المتعلق لازم في تكثر الأمر المتعلق

به - على ما تحرر في الأصول ( 1 ) فحينئذ لا يلزم قصد ذلك القيد .

ولذلك لو أتى بصلاة الغفيلة - مثلا غافلا عن وقت مشروعيتها ، صحت

صلاته نافلة مطلقة ، لأنها مورد الأمر والطلب بحسب اللب ، وإن كان

بحسب الاثبات متقوما بقيد ، حتى يمكن تكرار الأمر المتعلق بالغفيلة

وبالنافلة المطلقة ، فاغتنم .

1 - تحريرات في الأصول 2 : 257 - 259 ، و 5 : 87 - 89 .