مستند تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ١٧٢

كتاب الصوم القول في النية

بقصد القربة .

ولا يعتبر في الصحة ، العلم بالمفطرات على التفصيل ، فلو نوى الامساك

عن كل مفطر ، ولم يعلم بمفطرية بعض الأشياء كالاحتقان مثلا ، أو زعم عدمها

ولكن لم يرتكبه ، صح صومه ،

قوله مد ظله : بقصد القربة .

بالضرورة ، لأنه من العبادات ، وقضية الاطلاق عدم اعتباره ، والقول

بعدم جواز التمسك بمثله في مثلها ناشئ عن شبهات عقلية مندفعة في

محلها ( 1 ) ، فالتقييد ثابت من سيرة المتشرعة ، والاجماعات المحكية ( 2 ) ،

والشهرات المحققة .

قوله مد ظله : على التفصيل .

لأن طبيعة الصوم ليست إلا الامساك وقصد التجنب عن مثل الأكل والشرب ، وللشرع إضافات وأحكام ، فلا يعتبر العلم الاجمالي ، كما يظهر من

الفرع الآتي الذي تفرع عليه بقوله : فلو نوى الامساك وغير خفي أنه ليس

متفرعا على قوله : على التفصيل بل المتفرع عليه قوله : وكذا لو

نوى . . . إلى آخره ، والأمر سهل .

وبالجملة : مقتضى التحقيق أن الصوم متقوم بقصد الامساك عن شئ ،

1 - تحريرات في الأصول 2 : 118 - 132 . 2 - التنقيح الرائع 1 : 348 ، مستند الشيعة 10 : 171 ، مهذب الأحكام 10 : 11 .