مستند تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ١٦٥

حكم الزيادة السهوية

فلا تتحقق إلا مع زيادة الركوع أو تكبيرة الاحرام .

ولو قلنا بأن الزيادة الموجبة للنقيصة ، لا تكون إلا في صورة كونها

في الصلاة بحسب المصداق ، كزيادة الركوع ، والقراءة ، والقنوت وأمثالها ،

وإلا فلا توجب النقيصة ، فلازمه كون الموانع والقواطع من الصلاة .

نعم ، يمكن دعوى أن في مثل الموانع والقواطع يلزم النقيصة ، ولا يعد

المخل بها من الصلاة بالضرورة ، وأما ما كان من جنس الصلاة وأجزائها ،

ففي صورة الاتيان بها سهوا تعد من الصلاة .

ولو اقتضت لا تعاد صحتها ، ومن زاد بطلانها ، يقدم الثاني ، لما تحرر

في وجه تقدم من زاد على لا تعاد فزيادة تكبيرة الاحرام ، مبطلة حسب

الصناعة الدقيقة ، مؤيدة بتلك المحكيات من الشهرة والاجماعات . وقيل

بعدم البطلان ( 1 ) ، وهو غير متين .

قوله مد ظله : فلا تتحقق .

كما في المستند ( 2 ) ولا دليل على أن زيادة الركن بما هو هو ، توجب

البطلان ، ولا على أن حقيقة الركن ما يوجب نقصانه وزيادته البطلان .

ومجرد كلام المهذب البارع ( 3 ) مع أنه معارض بكلام المحقق

1 - مستند العروة الوثقى ، كتاب الصلاة 6 : 52 - 53 . 2 - مستند الشيعة 7 : 126 . 3 - المهذب البارع 1 : 356 .