مستند تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ١٥٨

حكم الزيادة السهوية

معلوم ، بل إطلاقه أعم .

فعلى هذا لا فرق بين ما إذا استيقن قبل التشهد ، أو بعده ، أو جلس

بمقداره في الرابعة وفي الأخيرة .

ومن الغريب ما ذهب إليه جل من أصحابنا ، كالشيخ في

التهذيب ( 1 ) والمحقق في المعتبر ( 2 ) والعلامة في جمع من كتبه ( 3 ) ،

وعن ثاني الشهيدين نسبته إلى المتأخرين ، وهو أنه إن كان جلس آخر

الرابعة بقدر واجب التشهد ، صحت صلاته ( 4 ) .

وبعد التدبر في أخبار المسألة ، يؤيد المذهب المذكور : أن التشهد

سنة ، وهي لا تنقض الفريضة ، والجلوس المذكور بمقداره ، يوجب

الخروج ولا تكون الخامسة من الزيادة موضوعا ، بخلاف زيادة الركوع ،

فإن مقتضى الأخبار الآتية بطلانها بها .

ويؤيده أن لا تعاد مخصوص بالنقيصة ، والزيادة خارجة عنها ،

1 - تهذيب الأحكام 2 : 194 ذيل الحديث 67 . 2 - المعتبر 2 : 380 . 3 - مختلف الشيعة 2 : 394 ، تحرير الأحكام 1 : 49 / السطر 9 و 10 ، المنتهى 1 : 409 / السطر 14 . 4 - مسالك الأفهام 1 : 286 .