مستند تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ١٥١

القول في الخلل الواقع في الصلاة

ومن أخل بشئ من واجبات صلاته عمدا ، ولو حركة من قراءتها

وأذكارها الواجبة ، بطلت ،

قوله مد ظله : صلاته عمدا .

حسب درك العقل في المركبات ، وحكم العقلاء ، بعد الفراغ عن

جزئية حال العمد ، وهو المفروغ عنه عند الأصحاب كافة ، قديما وحديثا ( 1 ) .

وقد أشرنا إلى توهم إمكان الالتزام بالصحة ( 2 ) ، كما في كلام العلامة

التقي الشيرازي ( 3 ) ، والوالد المحقق ( 4 ) ، والعلامة الأراكي ( 5 ) - عفي

عنهم - ولكنه ممتنع عندنا ( 6 ) .

وغير خفي : إنه إذا ترك القراءة فمضافا إلى ترك الجزء ، أخل بشرط

تكبيرة الافتتاح والسورة ، لاشتراط كل منهما بلحوق القراءة وسبقها .

اللهم إلا أن يقال بممنوعية ذلك ، لأنه مجرد انتزاع ، أو اعتبار وتحليل

عقلي ، ولا يكون شرعيا .

1 - شرائع الاسلام 1 : 103 ، نهاية الإحكام 1 : 527 ، مفتاح الكرامة 3 : 281 ، مستند الشيعة 7 : 86 . 2 - تقدم في الصفحة 149 . 3 - الخلل في الصلاة ، للمحقق الشيرازي ( رحمه الله ) : 194 / السطر 16 . 4 - الخلل في الصلاة ، الإمام الخميني ( رحمه الله ) : 6 . 5 - نهاية الأفكار 3 : 434 . 6 - تحريرات في الفقه ، الخلل في الصلاة ، للمؤلف ( قدس سره ) : 7 وما بعدها .