مستند تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ١٤٧

القول في خلل القبلة

بل مطلقا .

إلى ما بين المشرق والمغرب ، وإلى المشرق والمغرب ، وعدم صحة

المصلي مستدبرا ، ووجوب الإعادة ، لوقوع صلاتهم إلى غير القبلة ، إلا

المجتهد الخاطئ ، والله العالم .

قوله مد ظله : بل مطلقا .

بل الأحوط هي الإعادة ، لأن مثل معتبر زرارة وغيره ، بعد ملاحظة سائر

الأخبار ، يصير مجملا ، والقدر المتقين منه هو ثمن الدائرة ، وإذا احتمل

إعراض هؤلاء الأقدمون عنه ، نرجع إلى مقتضى الضرورة ، وهو أن نفس

الكعبة قبلة ، لأن احتمال الاعراض ليس كاحتمال التخصيص والتقييد ، كما

تحرر في محله ( 1 ) .

ومن هنا يظهر وجه القول باعتقاد القبلة بالنسبة إلى ثمن الدائرة ،

كما ذهب إليه سيدنا الأستاذ الفقيه البروجردي ، وتبين وجه اعتقاده

بالنسبة إلى نصف الدائرة في المجموع - أي : ربعها من جانب - كما ظهر

وجه ما أبدعناه ، وهكذا وجه إيجاب الإعادة مطلقا في الوقت ، نعم بالنسبة

إلى خارج الوقت ، الإعادة للنصوص الكثيرة ( 2 ) .

1 - تحريرات في الأصول 6 : 402 - 403 . 2 - وسائل الشيعة 4 : 315 - 318 ، كتاب الصلاة ، أبواب القبلة ، الباب 11 .