مستند تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ١٤٦

القول في خلل القبلة

الوقت ، كي يلزم إعادتها خارجه حسب القواعد ، مع معارضته بالأخبار

المفصلة الآتية إن شاء الله .

نعم ، في خصوص المجتهد المخطئ يحتمل سعة القبلة ، وصحة

صلاته ولو كان دبر القبلة ، وذلك لبعض روايات ( 1 ) ، ومهمها ومعتبرها خبر

الحلبي في أبواب الجماعة ، حيث اشتمل على أن الأعمى يؤم القوم وهو

على غير القبلة ، قال ( عليه السلام ) : يعيد ولا يعيدون ، فإنهم قد تحروا ( 2 ) .

وذلك لأن التعليل وإن كان قابلا لأن تقيد به الاطلاقات الادعائية ، أو

قابلا لأن يكون قوله ( عليه السلام ) ابتداء : لا صلاة إلا إلى القبلة فتكون القبلة

المنظورة في معتبر زرارة وغيره ، مخصوصة بالمجتهد المخطئ ، ولكنه

مجرد تخيل القابلية ، ولا واقعية له جدا ، لاحتمال كون مصب خبر الحلبي

خارج الوقت ، وفي مورد يمكن التحري ، فلم يتحر الأعمى وغير ذلك ، إلا أن

الأشبه الأقرب أنه صلى إلى غير القبلة ، وهو الدبر حسب ما عرفت منا ،

فيعيد ولا يعيدون .

وبالجملة : مقتضى الطوائف المختلفة من الآثار ، صحة صلاة المنحرف

1 - وسائل الشيعة 4 : 315 - 318 ، كتاب الصلاة ، الباب 11 ، الحديث 2 و 6 و 7 . 2 - الكافي 3 : 378 / 2 ، تهذيب الأحكام 3 : 269 / 771 ، وسائل الشيعة 8 : 338 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجماعة ، الباب 21 ، الحديث 6 .