مستند تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ١٣٢

طهارة ماء الاستنجاء

أدلة انفعال القليل ، وما في كلام القوم ، من توهم الاهمال من هذه الجهة في

أخبار المسألة ( 1 ) ، غير تام ، ولا تختلط .

وأما وجه الاحتياط في صورة عده جزء من الخرء والغائط فواضح ،

ضرورة أنه - قويا - يحتمل كون المورد واردا في محط الأخبار ، مما يعد ماؤه

من ماء الاستنجاء بالنسبة إلى الجزء الآخر ، وقضية المعارضة هو الاحتياط ،

لامكان ترجيح كل من الاطلاقين على الآخر كما مر ، فلا تثبت المعارضة حتى

تندرج في الأخبار العلاجية . نعم ، على ما عرفت منا ، يقدم أخبار الانفعال .

نعم ، في ثبوت الاطلاق هناك أيضا بحث ، فاغتنم .

ثم إن هاهنا شروطا أخر ذكرناها في كتابنا الكبير ( 2 ) ، وفي بعض

تعاليقنا على العروة الوثقى ( 3 ) فليراجع ، ومن تلك الشرائط ، الاستنجاء

في المحل الذي بال عليه كما هو المتعارف ، وترشح من مائه على ثوبه

مثلا بعد ملاقاته لذلك المحل ، فإنه - حسب ما يستظهر منهم - نجس ، لكونه

ملاقيا للنجاسة الخارجية ، إلا أن احتمال طهارته قوي ، للتعارف في البول ،

كما مر في الغائط ، اللهم إلا أن يقال : التعارف غير معلوم ، فتأمل .

1 - مستمسك العروة الوثقى 1 : 237 . 2 - تحريرات في الفقه ، كتاب الطهارة ، المبحث التاسع ، فصل في شروط طهارة ماء الاستنجاء . 3 - تعليقة على العروة الوثقى : 70 - 71 وتحرير العروة الوثقى : 65 .