مستند تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ١١٩

نجاسة الماء المستعمل في رفع الخبث

المنع - أن كشف الاطلاق للمفهوم - من جهات - محط النظر :

فأولا : من جهة أن كون كلمة شئ أعم من الأعيان والمتنجسات

غير واضح ، فلا يثبت عموم الدعوى به .

وثانيا : أن مفاد المنطوق بعد كون كلمة شئ كناية عن المنجس

هو أن الماء إذا كان يبلغ كرا لا ينجسه منجس وهذا غير معقول بعد كونه

منجسا ، فلا بد أن أريد به أنه لا ينجسه ما يمكن أن يكون منجسا لغيره ، وفي

ناحية المفهوم يثبت إمكان التنجس ، وهو الأعم .

وثالثا : ليس مفهوم لا ينجسه شئ جملة إثباتية كما في كلام القوم ،

أي ينجسه شئ بل المفهوم أيضا سلب السلب جاء ، أي ليس لا ينجسه

شئ وهو ظاهر في الجزئية .

وقد تحرر : أن كلمة ليس لا سور القضية الجزئية ( 1 ) ، فالخلاف

بين العلمين ( رحمهما الله ) ( 2 ) في المسألة الكلية - ولو كان خلافا - مقيد بها ، ليس

بخلاف في خصوص هذه القضية ، ولا سيما على الوجه الأخير ، فإنه ولو

كان النكرة قائمة مقام أداة العموم ، كي يستفاد هنا أن الماء المذكور

1 - تحريرات في الأصول 5 : 130 . 2 - لاحظ تحريرات في الأصول 5 : 124 - 125 ، مطارح الأنظار : 173 / السطر 29 ، كتاب الطهارة ، الشيخ الأنصاري 1 : 318 ، هداية المسترشدين : 291 / السطر 16 .