مختصر كتاب الفارق بين المخلوق والخالق — الصفحة ٧٠

الأصحاح الحادي والعشرون

أورشليم ارتجت المدينة كلها قائلة من هذا ؟ فقالت الجموع : هذا يسوع

النبي الذي من ناصرة الجليل ) .

أقول : أولا لا يظن المطالع اننا ننكر على المسيح سلام الله عليه

ركوب الجحش في بحثنا هذا فليس المراد ذلك إذ نعلم أن الله تعالى

خلق الخيل ، والبغال ، والحمير للركوب ، والأنبياء ( عليهم السلام ) ركبوا ما تيسر

لهم والمسيح واحد منهم ، ولكن ننكر تلك الهيئة التي نسبوها للمسيح

من ركوبه الجحش ، والأتان معا وجعلوه في ركوبه هذا مثلة بين

الناس ( 1 ) ، واننا نعجب من تواطئ الأناجيل الأربعة على نقل هذا الخبر

على اختلافهم فيه ، فإذا علمت هذا فاسمع رنات تلك المناقشات

الفاحشة .

قال مرقس : ( ولما قربوا من أورشليم إلى بيت فاجئ وبيت عينا

عند جبل الزيتون أرسل اثنين من تلاميذه ) .

وقال لوقا : ( ولما قال هذا تقدم صاعدا إلى أورشليم وإذا قرب من

بيت فاجئ وبيت عنيا عند الجبل الذي يدعي جبل الزيتون أرسل

اثنين من تلاميذه ) .

ويوحنا لم يذكر هذه العبارة بل ذكر مسألة ركوبه الجحش اتفاقا

1 ) إذ لم يعهد أن يجلس الانسان على حمارين معا ، وأحدهما صغير والاخر كبير فكيف يتم تصور ذلك ؟