مختصر كتاب الفارق بين المخلوق والخالق — الصفحة ٤٧

الأصحاح الثالث عشر

شيئا من ذلك بالكلية .

ثم أورد المترجم مما انفرد به قوله : ( هذا كله كلم به يسوع الجموع

بأمثال وبدون مثل لم يكن يكلمهم ) فيكون كل ما ورد من الوعظ ،

والأحكام بهذا الإنجيل مسند عن المسيح ليس من كلامه فاحفظ ذلك

أيها النبيه ( لكي يتم ما قيل بالنبي القائل سأفتح فمي وأنطق بمكتومات

منذ تأسيس العالم ) العهدة في هذا عليه ، والعجب منه كيف لا يسمي

قائله ليشهد على صدقه ؟ ثم أورد أيضا قوله : ( حينئذ صرف يسوع

الجموع وجاء البيت فتقدم اليه تلاميذه قائلين فسر لنا مثل زوان

الحقل ) ومن ثم قال : ( الزرع الجيد هو ابن الانسان ) وأنت تعلم أن المراد

من ابن الانسان هو المسيح ( سلام الله عليه ) فإذا كان هو الزرع فالزارع

لاشك هو الله تعالى وقد نقض هذا المدلس هذا الاقرار بقوله : ( فكما

يجمع الزوان يحرق بالنار هكذا يكون في انقضاء هذا العالم يرسل ابن

الانسان ملائكته فيجمعون من ملكوته جميع المعائر وفاعلي الاثم ) .

أقول : ان هذا الكلام من الإفك بل من الشرك ، لأنه قول بألوهية

المسيح وقد تقدم إقراره في صدر الجملة أنه الزرع فكيف يجعله هنا

الزارع ؟ وسبق الكلام على بعض دسائس هذا المترجم إجمالا وتفصيلا .

ولن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله . ومن أين لابن الانسان

الملكوت ؟ وهو القائل كما رواه عنه هذا المترجم في الأصحاح الثامن

الفقرة - 20 - : ( للثعالب أوجرة ، ولطيور السماء أوكار ، وأما ابن