مختصر كتاب الفارق بين المخلوق والخالق — الصفحة ١٤٣

الأصحاح السادس عشر

بقاء الرئاسة والسلطة بأيديهم والحصول على أموال وجلب منافع

دنيوية ، وذلك عنادا وحسدا ولأمراض نفسية كانت تحيطهم وتمنعهم

قبول نبوة محمد ، فاخترعوا معنى آخر لكلمة ( فارقليطا ) وهو المعنى

الذي بكل تأكيد لم يكن الإنجيل يقصده أبدا . فمن يقرأ الإنجيل الموجود

يصل إلى هذه الحقيقة بسهولة فان سياق الآيات فيه لا يلتقي بما قالوه

من أن اللفظة تعني ( الوكالة ) و ( الشفاعة ) و ( التعزي ) و ( التسلي ) أو القول

بأنها تعني الروح التي نزلت يوم الدار ( وهو يوم نزول روح القدس عند

المسيحيين ) ، ذلك لأن النبي عيسى قيد مجئ ( فارقليطا ) بذهابه ، حيث

قال : ( ما دمت غير ذاهبا فإن ( فارقليطا ) لا يأتي ) - ( إنجيل يوحنا باب

16 / 7 ) لأن اجتماع نبيين مستقلين بشريعة عامة في زمان واحد لا يجوز .

بينما الروح النازلة في يوم الدار أي روح القدس كانت مع وجود النبي

عيسى والحواريين . ولقد نسوا قولهم في الإنجيل ان نزول الروح القدس

على النبي عيسى واثني عشر حواريا كان حين أرسلهم إلى البلاد

الإسرائيلية لينبذ منهم الأرواح الخبيثة ويشفيهم من الأمراض والآلام

- إذن فإن نزول روح القدس غير مشروط بذهاب النبي عيسى ، وكان

المقصود من كلمة ( فارقليطا ) هو روح القدس فيعني ان كلام النبي

عيسى - انهما لا يجتمعان - يكون غلطا وفضولا ولغوا ، وذلك ليس من

شأن الانسان الحكيم فكيف لنبي ذي شأن ومنزلة رفيعة كالنبي عيسى .

فليس إذن هناك أحد غير ( أحمد ) و ( محمد ) مقصودا من لفظة