إلى المجمع العالمي بدمشق — الصفحة ٦٨

منزلتها في الإسلام . لكنا ننكر هذا الحديث كل الإنكار ، فإن سنة الله في خلقه تحيل

كلام البقرة والذئب إلا في مقام التحدي والتعجيز حيث يكون آية للنبوة ، وبرهانا

على الاتصال بالله عز وجل . ومقام الرجل حيث ساق بقرته إلى الحقل فركبها في

الطريق لم يكن مقام تجدي وإعجاز لتصدر فيه الآيات الخارقة لنواميس الطبيعة

وكذلك مقام راعي الغنم حين عدا الذئب عليه ، فلا سبيل إلى القول بإمكان صحة

هذا الحديث عقلا فإن المعجزات وخوارق العادات لا تقع عبثا بإجماع العقلاء من

بني آدم كلهم . الثاني : ما أخرجه الشيخان في صحيحيهما ، والإمام أحمد في مسنده

وغيرهم في فضائل موسى عليه السلام عن أبي هريرة مرفوعا قال : كان بنو إسرائيل

يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى سوأة بعض ، وكان موسى عليه السلام