إلى المجمع العالمي بدمشق — الصفحة ٣٤

أسفارهم صرح الحق فيها عن محضه ، وبان الصبح فيها لذي عينين " ولكن تعمى

القلوب التي في الصدور " .

ولو كانت المعاصي عندنا حلالا للطالبيين لما جرحنا وطرحنا مرتكبيها منهم

كمحمد وعلي ابني إسماعيل ابن الإمام جعفر الصادق عليه السلام وعمهما عبد الله

بن جعفر ، وأمثالهم من الفاطميين الذين لا قيمة لهم عندنا بما ارتكبوه من المعاصي ،

فإنه ليس بين الله وبين أحد من عباده هوادة في إباحة شئ حرمه على العالمين .

لعل الأستاذ اكتشف هذه التهمة السخيفة من قولنا بعصمة الاثني عشر ، وهم

أوصياء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وأمناؤه على الدين والأمة ، فالعصمة

ثابتة لهم كثبوتها له ولسائر الأنبياء وأوصيائهم بدليل واحد عقلي مطرد في الجمع ،

وليس معناها أن المعاصي حلال لهم ، والعياذ بالله وإنما معناها نزاهتهم عن

ارتكابها لشدة ورعهم عنها