إلى المجمع العالمي بدمشق — الصفحة ١١٠

فلا يعارضه حديث خوخة أبي بكر لشذوذه وسقوط راوييه الخارجيين عكرمة

وفليح عن درجة العدالة والاعتدال والصدق ، ولحزازات متنه ، وعدم استقامته ، على أنه صريح في أنه إنما صدر في مرض موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحينئذ

كانت الأبواب كلها مسدودة غير باب علي ، لتقدم الأمر بذلك على مرضه صلى

الله عليه وآله وسلم ، فأي معنى لقوله بعد ذلك : سدوا هذه الأبواب غير خوخة أبي

بكر يا أولي الألباب ؟ ؟ .

وإذا ، فليسقط عكرمة وفليح ، وليسقط روايتهما بسلطان البرهان الساطع ،

ولتعطف على سائر المختلفات من الأحاديث الموضوعة ، لمعارضة علي وغيره من

أهل البيت فيما اختصهم الله به من فضله ، وهي على أنواع وإنما نورد الآن منها ما

تسعه هذه العجالة .