تحرير العروة الوثقى — الصفحة ٩٠

التاسع : الخمر

يعتقد ، كطائفة من الجهلة - فهو محكوم بالنجاسة ، وهكذا ساب العترة الطاهرة ومن

يحذوهم على الأحوط .

مسألة 10 : من شك في إسلامه وكفره ، ولم يكن مسبوقا بالكفر ، فإن كان

مسبوقا بالاسلام فيحكم بطهارته ، وإلا فالأحوط هو الاجتناب ، وقيل : بطهارته .

التاسع : الخمر

التاسع : الخمر ، وأما سائر المسكرات فيجتنب عنها على الأحوط ، حتى

الجامد كالبنج وغيره ، فلا فرق بين المائع بالأصالة وغيره .

وأما المائع المسمى اليوم ب‍ " الكحول الصناعي " فمحكوم بالطهارة ، لما لا

يعلم إسكاره بالمعنى المعهود في غيره .

مسألة 1 : نسب إلى المشهور نجاسة العصير العنبي المغلي ، والأشبه نجاسة

جميع العصائر المعروفة على الأحوط .

ويحل بالتثليث ، من غير فرق بين الاغلاء بالنار وغيرها ، وهكذا التثليث ،

ويظهر لي أنها تسكر بالغليان نوعا ، ولا يعتبر عندئذ أن تصير خلا .

نعم ، لو كان المتعارف عدم إسكارها به ، فيحرم العنبي ، وتمنع نجاسة غير

العنبي ، إلا أنه يحتاط في الكل جدا .

والظاهر حرمة النشيش أيضا ، وأما العنب المغلي مع مائه ، أو المنشوش

بنفسه ، فهو كذلك على الأقوى .

مسألة 2 : العصير المنقلب دبسا بعد الغليان ، إما يبقى على الحرمة ، فلا يحل

ولو بالعلاج ، كما إذا كان المتعارف عدم إسكاره .

وإما يتعارف فيه الاسكار ، فيحل بالانقلاب المذكور ولو قلنا : بنجاسته .