تحرير العروة الوثقى — الصفحة ٨١

الرابع : الميتة

طهارة ميتة الخفاش ; لدعوى جمع عدم النفس له ولو قلنا : بلزوم الاجتناب عن

بوله أو روثه ، وقد مر حكم ذلك .

والظاهر طهارة بعض الأقسام المنصوصة طهارتها - كالعقرب ، والوزغ -

ولو كان ذا نفس .

مسألة 5 : المراد من " الميتة " المحكومة بالنجاسة ، أعم مما تعد " ميتة "

عرفا ، أو شرعا وادعاء ، كغير المذكى على موازين الاسلام على الأحوط ، ولو كان

غير المذكى المذكور يعد ميتة عرفا ، فهو نجس .

مسألة 6 : ما يؤخذ من يد المسلم في مثل القصبات والقرى ، محكوم

بالطهارة ، سواء كان لحما ، أو جلدا ، أو شحما ; لتعارف تصدي القصابين للتذكية .

وأما في مثل البلاد الاسلامية الكبيرة ومدن المسلمين العظيمة ، فلا يبعد

كفاية سوق الاسلام ولو كان يأخذ من يد الكافر ، ولأجله لو شك في الكفر

والإسلام يحكم بإسلامه .

وهكذا المطروح في أرض الاسلام وإن لم يكن عليه أثر الاستعمال

الاسلامي ; بالنسبة إلى طهارته ، ولا يبعد كفاية معاملة المسلم معه معاملة الطاهر ،

إذا كان مباليا .

وإن لم يكن مباليا ، أو كان يحتمل قويا سبق يد الكافر ، أو لم يكن عليه أثر

الاستعمال ، فالأحوط الأولى هو الاجتناب ، وأما ما يحرم لحمه ويقبل التذكية ،

فالأحوط في مورد الشك هو الاجتناب .

مسألة 7 : قد اشتهر أن ما يؤخذ من يد الكافر ، أو ما يجئ من بلاد الكفار ،