ثلاث رسائل ، العوائد والفوائد — الصفحة ٥١

عائدة ( 8 ) : في شمولية حرمة الظلم لجميع المحرمات

المحرمة في الكتاب والسنة ، لا تخلو من قابليتها لأن تعلل بأنها الظلم

بالنفس أو الغير ، بالفرد ، أو المجتمع ، وقد تعلل به من جهات متعددة ،

وتكون النسبة عموما مطلقا لا من وجه ، وليس في المحرمات الشرعية

ما هو خارج عن عنوانه ، وتكون الجهة التعليلية عرفا ذلك وإن كانت

الملاكات الأخر أيضا في البين ، فحينئذ إما لا بد من حمل تلك النواهي

على الارشاد إلى مصاديق الظلم ، لأن مصاديقها مما تخفى على عقولنا ، ولا

يصل إلى إدراكها مدارك أبناء البشر ، أو حمل نواهي الظلم على الارشاد ،

أو حمل المادة فيها على غصب المناصب الحقة وأمثالها . المعروف

بينهم هو الثاني وربما كانوا معتقدين بالثاني من الحمل الثاني . والله

العالم .

والذي يناسب الحكم والموضوع وتقتضيه الصناعة هو الأول ،

ضرورة أن الجهة التعليلية إذا كانت محرمة ، فالعناوين العرضية

تكون حرمتها لأجل تلك الجهة الذاتية ، المجتمع عليها الشرع

والعقل ، فإن شرب الخمر بما هو شرب الخمر ليس عند العقل ممنوعا ، إلا

أنه بما هو إخلال بالنظام الاجتماعي ، وإضرار بالفرد في النشأة الظاهرة

بالوجدان ، وفي النشأة الآخرة باكتشاف الشريعة ، وظلم للنفس روحا

وبدنا ، مثلا يكون ممنوعا فيما أنه ظلم ممنوع عقلا ، والشرع لذلك نهى عنه ،

وليس يلزم من ذلك جواز شرب الخمر أحيانا ، لأن إضراره بالنفس في

النشأة الآخرة ، من آثاره على الاطلاق بكشف الشرع وبمنعه ، إلا أنه ليس