ثلاث رسائل ، العوائد والفوائد — الصفحة ٤٦

عائدة ( 7 ) : حول الحديث المعروف ما أوذي نبي

البلاد والقرى ، لا يقدرون على أن يبيتوا فيها ليلة بل وساعة ، ويتأذون

لبعدهم عن الوطن الأصلي ، وفراقهم الأحباء والمسانخين ، مع التئامهم

بالأضداد ، وتلك المصيبة من أعظم المصيبات ، والعذاب هذا من أشد ما

يعذب به الله - تعالى - خلقه ، كما نحن الآن واقعون فيه ، فإن الوالد

المأنوس بالأخيار وأصحاب الكمال والأسرار ، قد ابتلي في بورسا ببعض

رجال الدولة الترك والإيرانيين ، ويعيشون معه في الليل والنهار ،

ويصبر على ذلك . جزاه الله تعالى خير الجزاء .

فبالجملة : بعد ما عرفت تلك المقدمة نجد معنى آخر له ، فإنه ( صلى الله عليه وآله وسلم )

بذاته ووجوده من عالم القدس والأسماء وهو ابتلي بتلك النشأة ، ولما

كان أعظم خلق الله علقة به - تعالى - ، وأشدهم أنسا به - تبارك وتقدس - ،

فهو أعظمهم في المصيبة ، وهو أبلاهم بالايذاء ، فيقول مثلا : ما أوذي نبي

مثل ما أوذيت ( 1 ) .

ويحتمل أن يراد من الحديث المعروف : من ترك أكل اللحم أربعين

يوما فليؤذن في أذنه ( 2 ) أن ذلك لأجل صيرورته بعد تلك الرياضة كيوم

ولدته أمه ، فيؤذن في أذنه .

1 - الجامع الصغير 2 : 144 . 2 - هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : اللحم ينبت اللحم ، ومن تركه أربعين يوما ساء خلقه ، ومن ساء خلقه فأذنوا في أذنه . الكافي 6 : 309 / 1 ، المحاسن : 465 / 433 ، وسائل الشيعة 25 : 40 ، كتاب الأطعمة والأشربة ، أبواب الأطعمة المباحة ، الباب 12 ، الحديث 1 ، بحار الأنوار 63 : 67 / 42 .