ثلاث رسائل ، العوائد والفوائد — الصفحة ٣٣

فائدة ( 6 ) : حول الثواب والعقاب

سا لما غانما على ملك لا ينبغي لأحد من بعده حتى يحيي به الاسلام بعد

موته والروحانيين بعد فنائهم واضمحلالهم - من غير فرق بين القول

بانحصارهما فيها ، أو القول بالجمع بينها وبين ما يقول أصحاب الأخبار

وأرباب الفتوى والاجتهاد ومتكلمي الشيعة حديثا وقديما ( 1 ) ، من

الجعالة كما اقتضته الآيات الكثيرة والروايات المتواترة ، لما كان يبقى

الخفاء في ذلك ، للزوم إعلام الشريعة بمثل تلك التبعات على وجه لا

يخفى على الأصاغر من العوام ، فضلا عن الأعلام من العلماء ، فإن القيام

بإعلان مثل ذلك من أهم الوظائف الإلهية ، لأن نتيجة ذلك أن العقاب أمر

قهري لا فرار منه ، والشفاعة لا تورث إلا التعجيل ، وهذا أمر لا يجوز على

النبي والهداة من بعده عقلا ، الاتكال في إفهامه على بعض الظواهر من

الآيات وبعض النصوص من الروايات ، بل الواجب عقلا عليهم القيام

بإعلامه في كل ليل ونهار ، والتصريح بذلك في النصوص القرآنية

والسنة النبوية والعلوية كرارا فوق التكرار ، فالاتكال على مثل قوله

تعالى : ( يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا ) ( 2 ) أو قوله تعالى :

( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ) ( 3 ) ، وأمثال

ذلك مما لا تتجاوز عدد الأصابع ، غير تام ، مع معارضتها بالآيات الكثيرة

الظاهرة المنصوصة في الجعالة ، وأنهما مجعولان على الأعمال الخيرة

1 - بحار الأنوار 7 : 229 - 230 ، و 71 : 292 ، كشف المراد : 407 - 409 . 2 - آل عمران ( 3 ) : 30 . 3 - الزلزلة ( 99 ) : 7 - 8 .