مكارم الأخلاق — الصفحة ٩٨

الفصل الأول في التجمل باللباس وكيفية لبسه

عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : ليتزين أحدكم لأخيه إذا أتاه كما يتزين للغريب

الذي يحب أن يراه في أحسن الهيئة .

عن أبي خداش المهري ( 1 ) قال : مر بنا بالبصرة مولى للرضا ( عليه السلام ) يقال له :

عبيد ، فقال : دخل قوم من أهل خراسان على أبي الحسن ( عليه السلام ) فقالوا له : إن الناس

قد أنكروا عليك هذا اللباس الذي تلبسه ، قال : فقال لهم : إن يوسف بن يعقوب

( عليه السلام ) كان نبيا ابن نبي ابن نبي وكان يلبس الديباج ويتزرر بالذهب ويجلس مجالس آل

فرعون فلم يضعه ذلك وإنما [ يذم لو ] احتيج منه إلى قسطه وإنما على الامام أنه إذا

حكم عدل [ وإذا وعد وفى ] وإذا حدث صدق . وإنما حرم الله الحرام بعينه ما قل

منه وما كثر ، وأحل الله الحلال بعينه ما قل منه وما كثر .

عن محمد بن عيسى قال : أخبرني من أخبر عنه أنه قال : إن أهل الضعف من

موالي يحبون أن أجلس على اللبود وألبس الخشن وليس يتحمل الزمان ذلك ( 2 ) .

( في كثرة الثياب )

عن إسحاق بن عمار قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : يكون للمؤمن عشرة

أقمصة ؟ قال : نعم ، قلت : عشرين ؟ قال : نعم ، وليس ذلك من السرف إنما السرف

أن يجعل ثوب صونك ثوبك بذلتك ( 3 ) .

عن أبي إسحاق ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) مثله ، قال : قلت : يكون للمؤمن

مائة ثوب ؟ قال : نعم .

عن إسحاق بن عمار قال : قلت لأبي إبراهيم الكاظم ( عليه السلام ) الرجل يكون له

عشرة أقمصة ، أيكون ذلك من السرف ؟ فقال : لا ولكن ذلك أبقى لثيابه ، ولكن

السرف أن تلبس ثوب صونك في المكان القذر .

( 1 ) اسمه عبد الله بن خداش البصري المهري ، ينسب إلى مهرة محلة بالبصرة ، كان من أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) ، وله كتاب . ( 2 ) اللبود جمع اللبد - بالكسر - : البساط من صوف وما يجعل على ظهر الفرس . ( 3 ) ثياب الصون : التي تلبس للتجمل . والبذلة : الثوب الرث الخلق وثوب الخدمة وما يلبس كل يوم . يقال : بذل الثوب وابتذله أي لبسه في أوقات الخدمة والامتهان .