مكارم الأخلاق — الصفحة ٩٧

الفصل الأول في التجمل باللباس وكيفية لبسه

لحيته وينظر إليها ، فلما رجع داخلا قالت له عائشة : يا رسول الله - أنت سيد ولد آدم

ورسول رب العالمين - وقفت على الركوة ، تسوي لحيتك ورأسك ، قال : يا عائشة

إن الله يحب إذا خرج عبده المؤمن إلى أخيه أن يتهيأ له وأن يتجمل .

عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : تهيئة الرجل للمرأة مما تزيد في عفتها .

( في لباس السري ( 1 ) )

عن سفيان الثوري ( 2 ) قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : أن تروي أن علي بن

أبي طالب ( عليه السلام ) كان يلبس الخشن وأنت تلبس القوهي ( 3 ) والمروي ! قال : ويحك

إن علي بن أبي طالب كان في زمان ضيق ، فإذا اتسع الزمان فأبرار الزمان أولى به .

عن الحسن بن علي عنه - يعني الرضا ( عليه السلام ) - قال : كان يوسف يلبس الديباج

ويتزر بالذهب ويجلس على السرير وإنما يذم إن كان يحتاج إلى قسطه .

وكان علي بن الحسين ( عليه السلام ) يلبس الثوبين في الصيف يشتريان له بخمسمائة دينار

ويلبس في الشتاء المطرف الخز ويباع في الصيف بخمسين دينارا ويتصدق بثمنه .

عن عبد الله بن سنان قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : بينا أنا في الطواف

إذا رجل يجذب ثوبي ، فالتفت فإذا عباد البصري ، فقال : يا جعفر بن محمد تلبس

مثل هذا الثوب وأنت في الموضع الذي أنت فيه من علي ( عليه السلام ) . قال : فقلت له :

ويلك هذا الثوب قوهي اشتريته بدينار وكسر وكان علي ( عليه السلام ) في زمان يستقيم له ما

لبس فيه ولو لبست مثل ذلك اللباس في زماننا هذا لقال الناس : هذا مراء

مثل عباد ( 4 ) .

( 1 ) السري : الشريف ، من سرا يسرو وسرى يسري كان سريا أي صاحب مروة وسخاء . ( 2 ) هو أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الكوفي ، المتوفى سنة 161 ، كان من علماء العامة ومحدثيهم ، قيل أصله من مرو . ( 3 ) القوهي : ثياب بياض ، ينسب إلى قوهستان أو قوها ، كورة بين نيسابور وهراة . ( 4 ) المراد به عباد بن كثير البصري وقيل ابن بكير البصري ولعله سهو من الناسخ .