مكارم الأخلاق — الصفحة ٨٤

الفصل الرابع في ترك الخضاب وكراهيته للجنب والحائض .

( صلى الله عليه وآله وسلم ) قد خضب وهو خير من علي وإن تترك فلك بعلي أسوة ، فلما خرجنا من الحمام

سألنا عن الشيخ ، فإذا هو علي بن الحسين ( عليه السلام ) ومعه ابنه محمد ( عليه السلام ) .

عن سليمان بن هارون العجلي قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) أخضب رسول الله

( صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟ قال : نعم ، فقلت : خضب علي ( عليه السلام ) ؟ قال : لا ، ولكن خضب أبي

وجدي ، فإن خضبت فحسن وإن تركت فحسن .

عن حريز بن محمد ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن الخضاب فقال : كان

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يخضب وهذا شعره عندنا .

عن حفص الأعور قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : ما تقول في الخضاب ؟

- خضاب اللحية والرأس - ، فقال : من السنة ، قال : قلت : فأمير المؤمنين لم

يختضب ؟ قال : إنما منع أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قول رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ستخضب

هذه من هذه .

وعنه ( عليه السلام ) قال : ترك الخضاب بؤس .

( في كراهية وصل الشعر )

عن سليمان بن خالد قال : قلت له : المرأة تجعل في رأسها القرامل ( 1 ) قال : يصلح

لها الصوف وما كان من شعر المرأة نفسها وكره أن توصل المرأة من شعر غيرها ، فإن

وصلت بشعرها الصوف أو شعر نفسها فلا بأس به .

عن عمار الساباطي ( 2 ) قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إن الناس يروون : أن

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لعن الوصلة والموصولة ، قال : فقال : نعم ، قلت : التي تمشط وتجعل

في الشعر القرامل ؟ قال : فقال لي : ليس بهذا بأس ، قلت : فما الواصلة والموصولة ؟

( 1 ) القرامل - جمع قرمل كزبرج - : ما تشد المرأة على رأسها من الصوف والخيوط والشعر . ( 2 ) هو أبو اليقظان عمار بن موسى الساباطي ينسب إلى ساباط موضع قريبة من المدائن ، من أصحاب جعفر الصادق وموسى الكاظم عليهما السلام ، ثقة وله كتاب كبير ، جيد ، معتمد ، وكان هو وأخواه قيس وصباح كلهم من الثقاة . وقال علماء الرجال : إن عمار وإن كان فطحيا إلا أنه ثقة في النقل لا يطعن عليه فيه .