مكارم الأخلاق — الصفحة ٥٨

الفصل الرابع في حلق الرأس والعانة والإبط

الفصل الرابع في حلق الرأس والعانة والإبط

نكون في طريق مكة فنريد الاحرام ، فلا يكون معنا نخالة نتدلك بها من النورة ،

فنتدلك بالدقيق فيدخلني من ذلك ما الله به أعلم ، قال ( عليه السلام ) : مخافة الاسراف ؟

قلت : نعم ، قال : ليس فيما أصلح البدن إسراف ، إني ربما أمرت بالنقي فيلت ( 1 )

بالزيت فأتدلك به ، إنما الاسراف فيما أتلف المال وأضر بالبدن ، قلت : فما الاقتار ؟

قال : أكل الخبز والملح وأنت تقدر على غيره ، قلت : فالقصد ؟ قال : الخبز واللحم

واللبن والزيت والسمن مرة ذا ومرة ذا .

وعن أبي الحسن ( عليه السلام ) أنه سئل عن الرجل يطلي بالنورة فيجعل الدقيق يلته

به ويتمسخ به بعد النورة ليقطع ريحها ؟ قال : لا بأس .

الفصل الرابع

في حلق الرأس والعانة والإبط

من كتاب من لا يحضره الفقيه قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لرجل : احلق فإنه يزيد

في جمالك .

قال الصادق ( عليه السلام ) : حلق الرأس في غير [ ال‍ ] حج و [ الع‍ ] مرة مثله لأعدائكم

وجمال لكم ، ثم قال إنهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، وعلامتهم التسبيد

وهو الحق وترك التدهن .

ومن كتاب نوادر الحكمة عن الصادق عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : لا

تحلقوا الصبيان القزع ( 2 ) .

ومن تهذيب الأحكام عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : أتى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بصبي

[ ل‍ ] يدعو له وله قنازع ( 3 ) فأبى أن يدعو له وأمر بحلق رأسه . وأمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )

بحلق شعر البطن . قال النوفلي : القزع أن تحلق موضعا وتترك موضعا .

وعن الباقر ( عليه السلام ) قال : ختن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الحسن والحسين عليهما السلام

( 1 ) يقال لت الشئ أي بله وخلطه بشئ من ماء أو السمن ، أو غير ذلك . ( 2 ) القزع محركة : أخذ بعض الشعر وترك بعضه غير محلوقة تشبيها بقزع السحاب . ( 3 ) القنازع : جمع قنزعة وهي الشعر حول الرأس . والفضلة من الشعر تترك على رأس الصبي أيضا .