مكارم الأخلاق — الصفحة ٣٦٠

الفصل الأول في آداب المريض والعائد وعلاجه

كيف أصبحت وكيف أمسيت ؟ وتمام تحيتكم المصافحة .

عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ينبغي للمريض منكم أن يؤذن إخوانه بمرضه فيعودونه

ويؤجر فيهم ويؤجرون فيه ، فقيل : نعم ، هم يؤجرون فيه لمشيهم إليه وهو كيف يؤجر

فيهم ؟ فقال : باكتسابه لهم الحسنات فيؤجر فيهم فيكتب له بذلك عشر حسنات

ويرفع له عشر درجات ويحط عنه عشر سيئات .

قال ( عليه السلام ) : وينبغي لأولياء الميت منكم أن يؤذنوا إخوان الميت فيشهدون جنازته

ويصلون عليه ويستغفرون له فيكسب لهم الاجر ويكسب لميته الاستغفار .

عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : عاد أمير المؤمنين ( عليه السلام ) صعصعة بن صوحان ثم قال :

يا صعصعة لا تفخر على إخوانك بعيادتي إياك وانظر لنفسك فكأن الامر قد وصل

إليك ولا يلهينك الامل .

من كتاب زهد أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ومن كتاب الجنائز ، عن الصادق ( عليه السلام ) قال :

لا عيادة في وجع العين . ولا تكون العيادة في أقل من ثلاثة أيام فإذا شئت فيوم ويوم

لا ، أو يوم ويومين لا وإذا طالت العلة ترك المريض وعياله .

عنه ( عليه السلام ) قال : إن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال : إن من أعظم العباد

أجرا عند الله لمن إذا عاد أخاه خفف الجلوس إلا أن يكون المريض يريد ذلك ويحبه

ويسأله ذلك .

وقال ( عليه السلام ) : من تمام العيادة أن يضع العائد إحدى يديه على يدي المريض

أو على جبهته .

عنه ( عليه السلام ) أيضا قال : تمام العيادة للمريض أن تضع يدك على ذراعيه وتعجل

القيام من عنده ، فإن عيادة النوكي ( 1 ) أشد على المريض من وجعه .

وروي عنه ( عليه السلام ) أنه قال : إذا كان يوم القيامة نادى مناد ، العبد إلى الله عز

وجل ، فيحاسبه حسابا يسيرا ويقول : يا مؤمن ما منعك أن تعودني حين مرضت ؟

فيقول المؤمن : أنت ربي وأنا عبدك ، أنت الحي القيوم الذي لا يصيبك ألم ولا نصب ،

فيقول عز وجل : من عاد مؤمنا في فقد عادني ، ثم يقول له : أتعرف فلان بن فلان ؟

( 1 ) النوكي : جمع أنوك : الأحمق ، العاجز الجاهل ، العيي في كلامه .