مكارم الأخلاق — الصفحة ٢٧٠

الفصل الأول في فضل الدعاء وكيفيته

فقد طلب الخير في مظانه ، ومن طلب الخير في مظانه لم يخب .

من الفردوس ، قال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : البلاء يتعلق بين السماء والأرض مثل القنديل ،

فإذا سأل العبد ربه العافية صرف الله عنه البلاء . وقال : سلوا لله عز وجل ما بدا

لكم من حوائجكم حتى شسع النعل ، فإنه إن لم ييسره لم يتيسر . وقال : ليسأل أحدكم

ربه حاجته كلها حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع .

قال الصادق ( عليه السلام ) : إن الله عز وجل جعل أرزاق المؤمنين من حيث لم يحتسبوا ،

وذلك أن العبد إذا لم يعرف وجه رزقه كثر دعاؤه .

وعنه ( عليه السلام ) قال : من سره أن يستجاب له في الشدة فليكثر الدعاء في الرخاء .

عن الرضا ( عليه السلام ) قال : دعوة العبد سرا دعوة واحدة تعدل سبعين دعوة علانية .

عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن الله تعالى يعلم ما يريد العبد إذا دعا ولكن يحب

أن يبث إليه الحوائج .

عنه ( عليه السلام ) قال : إن الله عز وجل لا يستجب دعاءا يظهر من قلب ساه ( 1 ) ،

فإذا دعوت فاقبل بقلبك ثم استيقن بالإجابة .

وعنه ( عليه السلام ) قال : إن الله عز وجل كره إلحاح الناس بعضهم على بعض في المسألة

وأحب ذلك لنفسه ، إن الله عز وجل يحب أن يسأل ويطلب ما عنده .

وعن الرضا ( عليه السلام ) أنه كان يقول لأصحابه : عليكم بسلاح الأنبياء ، فقيل : وما

سلاح الأنبياء ؟ قال ( عليه السلام ) : الدعاء .

وعن الصادق ( عليه السلام ) قال : الدعاء أنفذ من السنان .

وعن حماد بن عثمان قال : سمعته يقول ( عليه السلام ) : الدعاء يرد القضاء وينقضه

كما ينقض السلك وقد أبرم إبراما ( 2 ) .

عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) قال : عليكم بالدعاء ، فإن الدعاء والطلب إلى

الله عز وجل يرد البلاء وقد قدر وقضى فلم يبق إلا إمضاؤه ، فإنه إذا دعا الله وسأله

صرف البلاء صرفا .

( 1 ) ساه : أي غافل ، اسم فاعل من سها يسهو . ( 2 ) السلك - بالكسر - : الخيط المفتل والذي ينظم فيه الخرز ونحوه .