مكارم الأخلاق — الصفحة ١٥

الفصل الثاني في نبذ من أحواله وأخلاقه

الفصل الثاني في نبذ من أحواله وأخلاقه

لا يعنيه ، وترك الناس من ثلاث : كان لا يذم أحدا ولا يعيره ، ولا يطلب عورته ،

ولا يتكلم إلا فيما يرجو ثوابه ، إذا تكلم أطرق جلساؤه كأنما على رؤوسهم الطير ، فإذا

سكت تكلموا . ولا يتنازعون عنده الحديث ، من تكلم أنصتوا له حتى يفرغ ، حديثهم

عنده حديث أوليهم ، يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصير

للغريب على الجفوة في منطقة ومسألته ، حتى أن كان أصحابه ليستجلبونهم ( 1 ) ، ويقول :

إذا رأيتم طالب الحاجة يطلبها فأرفدوه ( 2 ) ، ولا يقبل الثناء إلا عن مكافئ ولا يقطع على

أحد حديثه حتى يجوز فيقطعه بانتهاء أو قيام .

قال : قلت : كيف كان سكوته ؟

قال : كان سكوت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على أربعة : على الحلم والحذر والتقدير

والتفكر ، فأما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس ، وأما تفكره ففيما يبقى

ويفنى ، وجمع له الحلم والصبر ، فكان لا يغضبه شئ ولا يستنفره ، وجمع له الحذر في

أربعة : أخذه بالحسن ليقتدي به ، وتركه القبيح لينتهى عنه ، واجتهاده فيما أصلح

أمته ، والقيام فيما جمع لهم خير الدنيا والآخرة .

الفصل الثاني

في نبذ من أحواله وأخلاقه من كتاب شرف النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وغيره

في تواضعه وحيائه ( صلى الله عليه وآله وسلم )

عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يعود المريض ، ويتبع الجنازة ،

ويجيب دعوة المملوك ، ويركب الحمار ، وكان يوم خيبر ويوم قريضة والنضير على حمار

مخطوم بحبل من ليف تحته إكاف من ليف ( 3 ) .

( 1 ) يعني أنهم يستجلبوا الفقير لئلا يؤذي النبي . ( 2 ) الرفادة . الضيافة وورود المدعو على الداعي . والرفد بكسر الراء : الهبة والعطية . ( 3 ) المخطوم : من خطم الحمار بحبل أي جعله على أنفه . والاكاف : برذعة الحمار وجله .