مكارم الأخلاق — الصفحة ١٤

الفصل الأول في خلق النبي صلى الله عليه وآله وسلم وخلقه وسيرته مع جلساته

قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يخزن لسانه إلا فيما يعنيه ، ويؤلفهم ولا يفرقهم

- أو قال ولا ينفرهم - ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ، ويحذر الناس الفتن ،

ويحترس منهم من غير أن يطوي عن أحد بشره ولا خلقه ، ويتفقد أصحابه ، ويسأل

الناس عما في الناس فيحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه ، معتدل الأسر غير

مختلف ، لا يغفل مخافة أن يغفلوا أو يملوا ، لكل حال عنده عتاد ، لا يقصر عن الحق

ولا يجوزه ، الذين يلونه من الناس خيارهم ، أفضلهم عنده أعمهم نصيحة ، وأعظهم

عنده منزلة أحسنهم مواساة ومؤازرة .

قال : فسألته عن مجلسه ؟

فقال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لا يجلس ولا يقوم إلا على ذكر الله جل اسمه ، ولا

يوطن الأماكن وينهي عن إيطانها ( 1 ) وإذا انتهى إلى قوم جلس حيث ينتهي به المجلس

ويأمر بذلك ، يعطي كلا من جلسائه نصيبه ، حتى لا يحسب جليسه أن أحدا أكرم

عليه منه ، من جالسه أو قاومه في حاجة صابره حتى يكون هو المنصرف عنه ، ومن

سأله حاجة لم يرده إلا بها أو بميسور من القول ، قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فكان لهم

أبا وصاروا عنده في الحق سواء ، مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وأمانة ، لا ترفع فيه

الأصوات ولا يوهن فيه الحرم ولا تنثى فلتأته ( 2 ) ، متعادلون متفاضلون فيه بالتقوى ،

متواضعون ، يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويؤثرون ذا الحاجة ويحفظون -

أو قال يحوطون الغريب .

قال : قلت : كيف كانت سيرته مع جلسائه ؟

قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) دائم البشر ، سهل الخلق ، لين الجانب ، ليس بفظ

ولا غليظ ، ولا صخاب ( 3 ) ولا فحاش ، ولا عياب ولا مداح ، يتغافل عما لا يشتهي ،

فلا يؤيس منه ولا يخيب فيه مؤمليه ، قد ترك نفسه من ثلاث : المراء والاكثار ومما

( 1 ) يعني لا يتخذ لنفسه مجلسا يعرف به . ( 2 ) نثوته نثوا من باب قتل : أظهرته . والفلتات : الهفوات أو الامر فجأة . ( 3 ) الصخاب من الصخب وهو شدة الصوت .