مكارم الأخلاق — الصفحة ١٢٢

الفصل الثامن في لبس الخف والنعل

أنه لبس الجبابرة ، قال : أما في السفر فلا بأس به فإنه أحمل للماء والطين ، وأما

في الحضر فلا .

عن أبي عبد الله ، عن أبيه عليهما السلام : أن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : من اتخذ نعلا

فليستجدها .

عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : انتعل رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فقام رجل فناوله النعل ،

فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " اللهم إن عبدك تقرب إليك فقربه " ولا أظنه إلا قال :

وأدبه . قال : وتمضمض رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ثم مجه ( 1 ) ، فوثب إليه رجل فأخذه

فشربه ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : اللهم إن عبدك تحبب إليك فأحبه .

وعنه ، عن علي عليهما السلام قال : استجادة الحذاء وقاية للبدن وعون على

الصلاة والطهور .

عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قوله تعالى : " فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى " ( 2 )

قال : كانتا من جلد حمار .

( في استحباب الانتعال بالنعل المخصرة المعقبة )

عن صباح الحذاء قال : أتاني الحلبي بنعل ، فقال لي : إحذ لي على هذه ، فإن

هذا حذاء رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فقلت : ومن أين صارت إليك ؟ قال : قال لي أبو عبد الله

( عليه السلام ) : ألا أريك حذاء رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟ فقلت : بلى . فأخرج إلي هذا النعل ،

فقلت : هبها لي ، قال : هي لك . قال صباح : فحذوت عليها نعله وكنت أحذو

لأصحابنا عليها ، فقال أبو أحمد : وقد رأيتها وهي مخصرة معقبة ( 3 ) .

عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : إني لامقت الرجل الذي لا أراه معقب النعلين .

عن صباح الحذاء قال : حذوت نعلا لأبي عبد الله ( عليه السلام ) على نعل وجه به إلي

فكانت مخصرة من نصف النعل .

( 1 ) مج الماء من فيه : رماه . ( 2 ) سورة طه : آية 12 . ( 3 ) المخصرة : الدقيق الخصر ، وهي النعل التي قطع خصراها حتى صارا مستدقين أي مستدقة الوسط .