الأسماء الثلاثة — الصفحة ٩

الإله في اللغة

الكلي فرد حقيقي سوى الله سبحانه .

نعم اخترعت الأوهام لهذا الكلي مصاديق خاطئة تصوروا أنها من مصاديقه

ولكنها آلهة كاذبة ليست لها من الألوهية سوى الاسم الذي أطلقوه عليها ، يقول

سبحانه : * ( إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ) *

( النجم / 23 ) .

فإذا كان المتبادر من لفظ الجلالة شئ غير المعبود ، كواجب الوجود ، أو

الذات الجامعة لصفات الجمال والكمال أو خالق السماوات والأرض وما فيهن

وما بينهن مدبرها أو ما يقرب مما ذكر ، فليكن المتبادر من " الإله " هو ذلك غير أن

أحدهما علم والآخر كلي .

ويؤيد وحدة مفهومها بالذات مضافا إلى ما ذكرناه من وحدة المادة ، أنه

ربما يستعمل لفظ الجلالة مكان الإله بمعنى أنه يستعمل في المعنى الكلي

والوصفي دون العلمي فيصح وضعه مكان الإله كما في قوله سبحانه :

* ( وهو الله في السماوات وفي الأرض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما

تكسبون ) * ( الأنعام / 3 ) ، فالآية تهدف إلى أن إله السماء هو إله الأرض وليس هناك

آلهة بحسب الأنواع والأقوام ، فالضمير ( هو ) مبتدء ولفظ الجلالة خبر والمعنى

هو المتفرد بالإلهية في السماوات فوزانها وزان قوله سبحانه :

* ( وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله وهو الحكيم العليم ) *

( الزخرف / 84 ) .

فإن اللفظين في الآيتين بمعنى واحد ، بمعنى أن لفظ الجلالة في الآية

الأولى خرج عن العلمية وعاد إلى الكلية والوصفية ، ولذلك صح جعله مكان الإله

في الآية الأولى ، وجئ بنفس لفظ الإله في الآية الثانية .

وقريب من هاتين الآيتين الآية التالية إذ يقول سبحانه :