الأسماء الثلاثة — الصفحة ٧٢

الجواب

ما هو المراد من العبادة في هذه الآيات ؟

الجواب

السؤال الثاني

ما هو المراد من العبادة في هذه الآيات ؟

إذا كانت العبادة هي الخضوع أمام موجود بما أنه إله أو رب أو من بيده

مصير الإنسان أو بيده أفعاله من شفاعة ومغفرة ، فما هو المراد منها في الآيات

التالية التي لا يصح تفسير العبادة فيها بالمعنى المذكور ؟

قال سبحانه حاكيا عن الخليل عليه السلام :

* ( يا أبت لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصيا ) * ( مريم / 44 ) .

ومن المعلوم أن مخاطب الخليل ، لم يكن يعبد الشيطان بالمعنى المذكور إذ

لم يتخذه إلها وربا ، وإنما كان يعبد التماثيل والأصنام بما أنها آلهة وأرباب وهذا

إن دل على شئ ، فإنما يدل على أنه يصح استعمالها في مورد لم يكن المخضوع

له إلها ولا ربا لدى الخاضع .

وقال سبحانه :

* ( ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين ) *

( يس / 60 ) وليس الشيطان عند الكفار والعصاة إلها ولا ربا ، مع أنه وصف الانقياد

له بالعبادة .

وقال سبحانه :

* ( فقالوا أنؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون ) * ( المؤمنون / 47 ) ولم يكن

بنو إسرائيل عبدة لفرعون وقومه بالمعنى المطلوب وإنما كانوا أذلاء بأيديهم .

الجواب

أما الآية الأولى ، فقد استعيرت العبادة فيها ، للطاعة العمياء ، للشيطان