الأسماء الثلاثة — الصفحة ٦٠

2 - طلب الشفاعة من الصالحين

2 - طلب الشفاعة من الصالحين

عرفت معنى الألوهية والربوبية بجميع مراتبهما ودرجاتهما ، أو إنه يعتقد بأنهم

عباد مكرمون عند الله تعالى تستجاب دعوتهم ، ويجاب طلبهم بنص القرآن

الكريم .

فإذا توسل المتوسل بالأنبياء والأولياء بالصورة الأولى كان عمله شركا ،

يخرجه عن ربقة الإسلام .

وإذا توسل بالعنوان الثاني لم يفعل ما يزاحم التوحيد ويضاهي الشرك أبدا .

وأما أن توسله بهم مفيد أو لا ، محلل أو محرم من جهة أخرى غير الشرك ؟

فالبحث فيهما خارج عن نطاق البحث الحاضر الذي يتركز الكلام فيه على تمييز

التوحيد عن الشرك ، وبيان ما هو شرك وما هو ليس بشرك .

2 - طلب الشفاعة من الصالحين

هناك من ثبت قبول شفاعتهم بنص القرآن الكريم والسنة الصحيحة .

ثم إن طلب الشفاعة منهم إن كان بما أنهم مالكون للشفاعة وأنها حق

مختص بهم ، وأن أمر الشفاعة بيدهم ، أو إنه قد فوض إليهم ذلك المقام ، فلا شك

أن ذلك شرك وانحراف عن جادة التوحيد ، واعتراف بألوهية الشفيع ( المستشفع

به ) وربوبيته ، ودعوة الصالحين للشفاعة بهذا المعنى والقيد شرك لا محالة .

وأما إذا طلب الشفاعة من الصالحين بما أنهم عباد مأمورون من جانب الله

سبحانه للشفاعة في من يأذن لهم الله بالشفاعة له ، ولا يشفعون لمن لم يأذن الله

بالشفاعة له ، وإن الشفاعة بالتالي حق مختص بالله بيد أنه تعالى ، يجري فيضه

على عباده عن طريق أوليائه الصالحين المكرمين .

فالطلب بهذا المعنى وبهذه الصورة لا يزاحم التوحيد ، ولا يضاهي الشرك ،