الأسماء الثلاثة — الصفحة ٥٧

عن عبادة الغير

فيدل بوضوح على أن العبادة من شؤون الربوبية والخالقية ، فمن كان خالقا ،

أو ربا ، مدبرا للكون والإنسان ، تجب عبادته ، وأما من كان مجردا عن هذه الشؤون

فكان مخلوقا بل خالقا ولا ربا ومدبرا متصرفا فيه مكان كونه مدبرا ومتصرفا ، فلا

يصلح أن يكون معبودا .

* * *

إنه سبحانه يشرح في مجموعة من الآيات بأنه الخالق الرازق المميت

المحيي ، وإن الشفاعة له جميعا ، وهو الغافر للذنوب لا غيره ، ولا يهدف من ذكر

هذه الأوصاف لنفسه إلا توجيه نظر الإنسان نحو صلاحيته للعبادة لا غيره وهو

يعرب عن أن العبادة من شؤون من يكون خالقا ، ورازقا ، مميتا ، محييا ، غافرا

للذنوب ، ماحيا للسيئات وليس إلا هو ، وإن المشركين يعبدون أصناما ، يزعمون

أنها تملك شيئا من هذه الأمور أو بعضها ولكنها عقيدة خاطئة ، إذ هو الرازق

المحيي المميت الغافر ، للذنوب لا غيره .

5 - يقول سبحانه :

* ( الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم ) * ( الروم / 40 ) .

وقال تعالى : * ( هل لكم من ما ملكت أيمانكم شركاء في ما رزقناكم ) *

( الروم / 28 ) .

وقال تعالى : * ( هو يحيي ويميت وإليه ترجعون ) * ( يونس / 56 ) .

وقال سبحانه : * ( قل لله الشفاعة جميعا ) * ( الزمر / 44 ) .

وقال تعالى : * ( ومن يغفر الذنوب إلا الله ) * ( آل عمران / 135 ) .

فهذا الصنف من الآيات التي تلونا عليك قسما قليلا منها يدل على أنه

لا يستحق العبادة إلا من يتمتع بهذه الشؤون وما ضاهاها فلو كان متمتعا بها واقعا