الأسماء الثلاثة — الصفحة ٥٥

عن عبادة الغير

الثانية : الإمعان في الآيات الداعية إلى عبادة الله ، الناهية

عن عبادة الغير

الثانية : الإمعان في الآيات الداعية إلى عبادة الله ، الناهية

عن عبادة الغير

إن الآيات الحاثة على عبادة الله والمحذرة عن عبادة غيره ، تعلل لزوم

عبادته سبحانه بالألوهية تارة والربوبية أخرى ، وهذا إن دل على شئ فإنما يدل

على أن العبادة من شؤون الإله والرب ، وإنها كانت ضابطة مسلمة بين المخاطبين ،

ولم يكن فيها أي اختلاف وإنما كان الاختلاف في الموصوف بهما ، فالذكر

الحكيم لا يرى في صحيفة الوجود ، إلها ولا ربا غيره ، ويحصر العنوانين في الله

سبحانه بينما يرى المشركين أصنامهم آلهة وأربابا ولذلك ذهبوا إلى عبادتها

والخضوع أمامها لأنها أرباب وآلهة عندهم ولها نصيب من العنوانين .

وعلى الجملة : إن الدعوة إلى عبادة الله أو حصرها فيه معللا بأنه سبحانه إله

ورب ولا إله ولا رب غيره ، يعطي اتفاق الموحد والمشرك على تلك الضابطة

وأنها من شؤون من كان ربا وإلها وإنما كان الاختلاف والجدال في المصاديق ،

وإنه هل هناك إله أو رب غيره سبحانه ، أو لا ؟ فالأنبياء يؤكدون على الثاني ،

والمشركون على الأول ، وعلى هذا لو كان هناك خضوع أمام شئ ، من دون هذه

العقيدة فلا يكون عبادة باتفاق الموحد والمشرك . وإليك ما استظهرناه من

الآيات :

1 - قال سبحانه : * ( يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ) * ( الأعراف / 59 ) .

وقد وردت هذه الآية في مواضع كثيرة من القرآن . ( 1 )

إن قوله سبحانه : * ( ما لكم من إله غيره ) * بمنزلة التعليل للأمر بحصر

( 1 ) لاحظ ، الأعراف / 65 ، 73 و 58 . وسورة هود / 5 ، 61 ، 84 ، وسورة الأنبياء / 25 وسورة المؤمنين / 23 ، 32 وسورة طه / 14 .