الأسماء الثلاثة — الصفحة ٥٠

قضاء الكتاب في عقيدة المشركين

الآفلين * فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي لأكونن

من القوم الضالين * فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر فلما أفلت قال يا

قوم إني برئ مما تشركون * إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض

حنيفا وما أنا من المشركين ) * ( الأنعام / 74 - 79 ) .

نرى أن إبراهيم يركز على كلمة * ( ربي ) * ويعترف مجاراة للقوم بربوبية

الأجرام السماوية ، ولم يزل يظهر لهم أنه على هذا الاعتقاد قبل أفولها ، ثم يعود

ويبطل ربوبيتها بأفولها .

فماذا كان المشركون يقصدون من الاعتقاد بربوبية الأجرام السماوية ؟ !

وماذا أراد بطل التوحيد حسب الظاهر من الاقرار بربوبيتها ؟ ! أليس الرب بمعنى

الصاحب ، أليس سياسة المربوب وتدبير حياته بيد الرب فهل يمكن أن يعبد

هؤلاء هذه الأجرام من دون اعتقاد بتأثيرهم على حياتهم ومسيرتهم .

كل ذلك يعرب عن كيفية عقيدة المشركين بالنسبة إلى آلهتهم وأربابهم ،

وإنما جرتهم إلى عبادتها لاعتقادهم الخاص بها .

* * *

4 - إنه سبحانه : " يصف اليهود والنصارى بأنهم اتخذوا أحبارهم ورهبانهم

أربابا . قال سبحانه : * ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن

مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون ) *

( التوبة / 31 ) .

وليس المراد أنهم اعتقدوا بأن علماء دينهم ورهبانهم خالقون أو مدبرون

للكون بل كانوا يعتقدون أن لهم شأنا من شؤونه سبحانه : وهو أن لهم تحليل الحرام

وتحريمه وأنه فوض إليهم زمام التشريع وبالتالي مصيرهم بأيديهم ويكفي

ذلك في صدق الربوبية .