الأسماء الثلاثة — الصفحة ٤٧

حكم التاريخ في عقيدة المشركين

سعد ، وكان صخرة طويلة فأقبل رجل من بني ملكان بإبل له مؤبلة ليقفها عليه

ابتغاء بركته ، فلما أدناها منه ورأته وكان يهراق عليه الدماء نفرت منه فذهبت في

كل وجه فغضب ربها فتناول حجرا فرماه به فقال : لا بارك الله فيك إلها أنفرت

إبلي ثم خرج في طلب الإبل حتى جمعها ثم انصرف يقول :

أتينا إلى سعد ليجمع شملنا * فشتتنا سعد فما نحن من سعد

وهل سعد إلا صخرة بتنوفة ( 1 ) * من الأرض لا يدعى لغي ولا رشد ( 2 )

هذا شأن عبدة الأصنام وأما شأن عباد الأجرام العلوية فحدث عنهم ولا

حرج ، فقد كانوا يعتقدون فيها ربوبية وتدبيرا للعوالم السفلية ، ولم تكن مناظرة

إبراهيم عليه السلام لهؤلاء إلا لأنهم كانوا يعتقدون بربوبية الكواكب والقمر

والشمس ، ولأجل ذلك يصف إبراهيم آلهتهم بالربوبية مجاراة لهم حتى يقضي

على تلك الفكرة ببرهان قاطع ، يقول :

* ( فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي فلما أفل قال لا أحب الآفلين ) *

( الأنعام / 76 ) وقد كرر لفظ الرب أيضا عند مواجهته للقمر والشمس .

يقول الآلوسي عند البحث عن عبادة الشمس :

زعموا أنها ملك من الملائكة لها نفس وعقل وهي أصل نور القمر

والكواكب وتكون الموجودات السفلية كلها عندهم منها وهي عندهم ملك الفلك

فتستحق التعظيم والسجود والدعاء . ومن شريعتهم في عبادتها أنهم اتخذوا لها ،

صنما بيده جوهر على لون النار ، وله بيت خاص قد بنوه باسمه وجعلوا له

الوقوف الكثيرة في القرى والضياع ، وله سدنة وقوام وحجبة يأتون البيت

و

( 1 ) التنوقة : المفازة والقفر من الأرض . ( 2 ) شكري الآلوسي : بلوغ الإرب : 2 : 205 و 208 .