الأسماء الثلاثة — الصفحة ٤١

ويلاحظ على هذا التعريف :

1 - نظرية صاحب المنار في تفسير العبادة

ويلاحظ على هذا التعريف :

بتصريح الذكر الحكيم ولا يأمر بها سبحانه ، قال تعالى : * ( إن الله لا يأمر بالفحشاء

أتقولون على الله ما لا تعلمون ) * ( الأعراف / 28 ) .

وهناك تعاريف للعبادة لجملة من المحققين نأتي بها واحدا بعد الآخر :

1 - نظرية صاحب المنار في تفسير العبادة

إن صاحب المنار لما وقف على بعض ما ذكرناه حاول أن يفسر العبادة

بشكل لا يرد عليه الإشكال ، ولذلك أخذ في التعريف قيودا ثلاثة :

أ : العبادة ضرب من الخضوع بالغ حد النهاية .

ب : ناشئ عن استشعار القلب عظمة المعبود ، لا يعرف منشأها .

ج : واعتقاد بسلطة لا يدرك كنهها وماهيتها .

ويلاحظ على هذا التعريف :

أولا : أن التعريف غير جامع ، وذلك لأنه إذا كان مقوم العبادة ، الخضوع البالغ

حد النهاية فلا يشمل العبادة الفاقدة للخشوع والخضوع التي يؤديها أكثر

المتساهلين في أمر الصلاة ، وربما يكون خضوع الجندي لقائده أشد من خضوع

هؤلاء المتساهلين الذين يتصورون الصلاة عبأ وجهدا .

وثانيا : ماذا يريد بقوله " عن استشعار القلب عظمة المعبود لا يعرف

منشأها " ؟ فهل يعتقد أن الأنبياء كانوا يستشعرون عظمة المعبود ولكن لا يعرفون

منشأها . مع أن غيرهم يستشعر عظمة المعبود ويعرف منشأها ، وهو أنه سبحانه :

الخالق البارئ ، المصور ، أو أنه سبحانه هو الملك القدوس ، السلام ، المؤمن ،

المهيمن العزيز الجبار المتكبر .

وثالثا : ماذا يريد بقوله : " واعتقاد بسلطة لا يدرك كنهها وماهيتها " ؟ .

فإن أراد شرطية هذا الاعتقاد في تحقق العبادة ، فلازم ذلك عدم صدقها

على