الأسماء الثلاثة — الصفحة ٣٧

العبادة في المعاجم والتفاسير

أبناء الدنيا أمام الله سبحانه عبادة ، وإن لم يكن بصورة غاية التعظيم ، وربما يكون

تفسيرا بالأعم ، فإن خضوع العاشق لمعشوقه ربما يبلغ نهايته ولا يكون عبادة .

7 - وقال القرطبي : نعبد ، معناه نطيع ، والعبادة : الطاعة والتذلل ، وطريق معبد

إذا كان مذللا للسالكين . ( 1 )

8 - وقال الرازي : العبادة عبارة عن الفعل الذي يؤتى به لغرض تعظيم الغير

وهو مأخوذ من قولهم : طريق معبد . ( 2 )

وإذا قصرنا النظر في تفسير العبادة ، على هذه التعاريف وقلنا بأنها تعاريف

تامة جامعة للأفراد ومانعة للأغيار ، لزم رمي الأنبياء والمرسلين ، والشهداء

والصديقين بالشرك وأنهم - نستعيذ بالله - لم يتخلصوا من مصائد الشرك ، ولزم

ألا يصح تسجيل أحد من الناس في قائمة الموحدين . وذلك لأن هذه التعاريف

تفسر العبادة بأنها :

1 - إظهار التذلل .

2 - إظهار الخضوع .

3 - الطاعة والخشوع والخضوع .

4 - أقصى غاية الخضوع .

وليس على أديم الأرض من لا يتذلل أو لا يخشع ولا يخضع لغير الله

سبحانه وإليك بيان ذلك :

( 1 ) القرطبي : جامع أحكام القرآن 1 : 145 . ( 2 ) الرازي : مفاتيح الغيب 1 : 242 ، في تفسير قوله تعالى : * ( إياك نعبد ) * .