الأسماء الثلاثة — الصفحة ٣٠

السادسة : التوحيد في الحاكمية

الخامسة : التوحيد في الطاعة

السادسة : التوحيد في الحاكمية

( المائدة / 47 )

فهذه المقاطع الثلاثة توضح أن التقنين أولا والحكم ثانيا حق مخصوص لله

لم يفوضه إلى أحد من خلقه ولأجل ذلك يصف من يعدل عنه بالكفر تارة

والظلم أخرى وبالفسق ثالثة .

فهم كافرون لأنهم يخالفون التشريع الإلهي بالرد والإنكار والجحود .

وهم ظالمون لأنهم يسلمون حق التقنين الذي هو خاص بالله إلى غيره .

وهم فاسقون لأنهم خرجوا بهذا العمل عن طاعة الله .

وأما عمل الفقهاء والمجتهدين فهو إما استخراج الأحكام الشرعية من

الكتاب والسنة والاستخراج غير التشريع ، وإما تخطيط لكل ما يحتاج إليه

المجتمع في إطار القوانين الإلهية ، والتخطيط غير التشريع .

الخامسة : التوحيد في الطاعة

والمراد أنه ليس هناك من تجب طاعته بالذات إلا الله تعالى فهو وحده

الذي يجب أن يطاع وأما طاعة غيره فإنما تجب بإذنه وأمره .

قال سبحانه : * ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ) * ( البينة / 5 )

والدين في الآية بمعنى الطاعة أي مخلصين الطاعة له لا لسواه .

وعلى ذلك فكل من افترض الله طاعته والانقياد لأوامره والانتهاء عن

مناهيه فبإذنه سبحانه وأمره ، قال سبحانه : * ( وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن

الله ) * ( النساء / 64 ) .

وبالجملة فهنا مطاع بالذات وهو الله سبحانه وغيره مطاع بالعرض وبأمره .

السادسة : التوحيد في الحاكمية

إن الحكومة حاجة طبيعية يتوقف عليها حفظ النظام بعد التشريع

و