الأسماء الثلاثة — الصفحة ٢٩

الرابعة : التوحيد في التشريع والتقنين

الرابعة : التوحيد في التشريع والتقنين

الرابعة : التوحيد في التشريع والتقنين

لا شك أن حياة الإنسان الاجتماعية رهن قانون ينظم أحوال المجتمع

البشري ويقوده إلى الكمال وهو لا يتحقق إلا في ظل قانون يحقق السعادة

الإنسانية ، فبما أن خالق الإنسان أعرف بخصوصيات المخلوق وما يصلحه

ويفسده فهو أولى بالتشريع والتقنين بل هو المتعين له ، قال سبحانه : * ( ألا يعلم من

خلق وهو اللطيف الخبير ) * ( الملك / 14 ) .

إن القرآن الكريم لم يعترف بتشريع سوى تشريعه سبحانه ، ولا بقانون

سوى قانونه فهو ، يرى الله سبحانه هو المشرع المحيط الذي يحق له التقنين

خاصة ، وأما وظيفة غيره فهو تنفيذ القانون الإلهي .

قال سبحانه : * ( إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ) * ( يوسف / 40 )

والمراد من الحكم في قوله : * ( إن الحكم ) * هو الحكم التشريعي بقرينة

قوله * ( أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ) * .

وقال سبحانه : * ( أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم

يوقنون ) * ( المائدة / 50 ) .

إن هذه الآية تقسم القوانين الحاكمة على البشر إلى قسمين : إلهي ، وجاهلي ،

وبما أن ما كان من صقع الفكر البشري ليس إلهيا فهو بالطبع يكون حكما جاهليا .

وقال سبحانه : * ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) *

( المائدة / 44 ) .

وقال سبحانه : * ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) *

( المائدة / 45 ) .

وقال : * ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) *