الأسماء الثلاثة — الصفحة ٢٧

الثانية : التوحيد في الخالقية

الثانية : التوحيد في الخالقية

وأما البراهين العقلية في هذا المجال وإبطال ( الثنوية ) و ( التثليث ) فموكول

إلى الكتب المدونة في هذا المضمار .

إن هناك معنى آخر للتوحيد في الذات وهو أنه سبحانه بسيط لا جزء له ، فرد

ليس بمركب من أجزاء ، ولعل قوله سبحانه : " في سورة الإخلاص " * ( قل هو الله

أحد ) * يعني هذا القسم من التوحيد كما أن الآية الأخيرة أعني قوله : * ( ولم يكن له

كفوا أحد ) * تهدف إلى معنى التوحيد في الذات بالمعنى الأول ، وبهذا يندفع إشكال

التكرار فيها .

* * *

الثانية : التوحيد في الخالقية

والمراد منه أنه ليس في صفحة الوجود خالق غير الله ، ولا فاعل سواه ،

وأن كل ما يوجد في صفحة الوجود من فواعل وأسباب فإنما هي غير مستقلات في

التأثيرات وإنما تؤثر بإذنه سبحانه وأمره ، فجميع الأسباب والمسببات مخلوقة لله

بمعنى أنها تنتهي إليه .

ويدل على التوحيد بهذا المعنى * ( قل الله خالق كل شئ وهو الواحد

القهار ) * ( الرعد / 16 ) .

وقوله سبحانه : * ( الله خالق كل شئ وهو على كل شئ وكيل ) *

( الزمر / 62 ) .

وقوله سبحانه : * ( ذلكم الله ربكم خالق كل شئ لا إله إلا هو ) * ( المؤمن / 62 )

. ( 1 )

( 1 ) ولاحظ في هذا الموضوع سور الأنعام 101 و 102 ، الحشر / 14 ، فاطر / 3 ، والأعراف / 54 .